Toplumumuzda evliliğin kutsanması, kadın erkek rollerinin değişmeye başlaması ile çok şiddetli bir hâl aldı. Aynı zamanda bu tavır, gençlerin ön yargılarının da artmasına yol açtı. Hâlihazırda evlilik, büyüklerimizde işittiğimiz kadarıyla “Evlenince görürsün dünya kaç bucakmış.” sözüyle tanımlanan bir kurumdu.
(1) Kemikli ince parmakları, birkaç tel saçı kulaklarının arkasına öteledi. Pek çok rengin kirlettiği makyaj çantasından sürmesini seçti, çıkarttı. Kalemi, göz kapakları üzerinde usulca gezdirirken; güzel sözcüklerle yaratılan süslü cümlelerin hakikatteki aykırılığıyla karşılaşmanın ne kadar çirkin olduğunu fark etti.
Kendinin anlamını ararken tabiatı tanıyan, tabiatın anlamını ararken tanrı ile yolu kesişen insan, en can yakıcı sorunun eşiğine dayanır: Ben kimim? Vereceği hiçbir cevap kalbini inşiraha kavuşturmayacağı gibi zihninin boşluklarını da gideremez. Öyleyse sorumuzdan vaz mı geçelim?
anca yaşayabildim hayatı
anca geldi ayağını bastığın toprağın kokusu
kınalar yaktım ellerime
gelişini kutlardık güya
…
Epifiz bezi (pineal bez); hipofiz bezinin hemen arkasında, beyin yarım küreleri arasında bulunur. Konumu, gözlerle aynı düzlemdedir. Beynin geometrik olarak tam orta kısmında yer alan küçük bir bezdir. Kırmızı-gri renkte ve 5-8 mm uzunluğundadır.
Erteleme hastalığı olarak da bilinen procrastination, kişinin yetiştirmesi gereken işi son ana kadar ertelemesi, daha önemli ve acil olan işlerdense önem ve aciliyet olarak daha alt sıralarda yer alan işlerle uğraşması, bunu da isteyerek ve sürekli olarak yapmasıdır. Örneğin, ertesi güne matematik sınavı olan biri son güne kadar sınava çalışamadı diyelim. Artık önünde bir gün vardır ve çalışması gerekir, değil mi? Cevabın “evet” olduğunu bilmesine rağmen kronik bir erteleyici o anda bile yapacak başka bir şey bulabilir.
Geçilecek köprü hangisidir, mutlaka geçilmesi gerekli midir, ayı geçmeye müsaade edecek midir, geçemeden ölüm ihtimalinde hüküm ne olacaktır?.. Bu sorular cevapsızdır, soranlar kötü niyetlidir…
Semantiği bilimsel metotla Kur’an kavramlarına uygulayan Izutsu, bu alanda Kur’an üzerine çalışanlara yeni bir ufuk açtı. Onun tespit ettiği şey, Kur’an’da aşkın bir varlığın sınırlı bir varlığa hitap ederken kavramları kullanışıydı. Bu hitap sınırlı varlığın diliyle olmalıydı ki beşer anlayabilsin. Bunu yaparken Kur’an kavramlarına izafi manalar eklemişti. Yani bir nevi dil devrimi yapmıştı.
Yağmurun şarıl şarıl yağdığı bir gün, dağın öbür tarafındaki yolda arabası bozulan bir genç, sığınacak bir yer arıyordu kendisine. Aslında amacı yakınlarda bir yerde bir tamirci bulmaktı. Ama öyle çok yağmur yağıyordu ki önünü bile göremiyordu. Islanmış gözlüğünü temizlemek istese de kıyafetleri de ıslaktı, gözlüğünü silebileceği hiçbir şeyi yoktu. En sonunda ne bir tamirci bulabildi ne de arabasını bıraktığı yeri.
Barbarlık karşıtı olarak medenilik, insani-hukuki-ahlaki tutum ve davranışları, iyi terbiye hâlini ve ileri düzeyde gelişmiş toplumu ifade etmektedir. Medeniyet bunların sonucunda ortaya çıkan fikrî, fiziki, siyasi ve ekonomik düzeni ve insanlığın gelişmiş bir aşamasının göstergeleri olan medeni olma, yani iyi terbiye, nezaket, edep ve geleneklere sahip olma durumudur.